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jeudi 31 juillet 2025

L'Eglise Catholique et ses travers: héritage Blanche Laurens




Isabelle Laurens nièce de Blanche Laurence, aujourd'hui conseillée par deux avocats parisiens, Christophe Ayela et Ruth Gabbay, sait qu'elle a entamé un énième bras de fer avec "des procéduriers", "très puissants", "mais c'est mon devoir", souffle-t-elle, "pour que la justice puisse faire son travail". Désignée initialement comme légataire universelle sur les testaments de 2002 et 2003, cette psychologue de 57 ans, elle-même sans enfant, reconnaît avoir "peur" de s'attaquer à l'Église catholique qui a déjà "détruit une famille".

La nièce de Blanche Laurens n'en démord pas : ses proches et elle-même ont été victimes de captation d'héritage sous l'influence de trois personnes liées à l'Église catholique. Un avocat, un notaire et un secrétaire particulier, étrangers au cercle familial, auraient conduit la nonagénaire à modifier son testament au bénéfice des associations diocésaines de Paris et de Gap. 
Isabelle Laurens confirme [...] que tout a été emporté. Photos, bijoux, objets, souvenirs ayant été débarrassés de l'appartement de la défunte, après sa mort, par les nouveaux propriétaires, à savoir les associations diocésaines désignées dans le testament de Blanche. Un testament remis en question par Me Ayela, qui aurait été, selon lui, "dicté" dans un dernier souffle de vie. [...]

Le patrimoine immobilier, comportant principalement 22 appartements bourgeois disséminés dans Paris, était estimé à 17 millions d'euros en 2013, "certainement le double aujourd'hui, ce qui suscite bien évidemment des convoitises", affirme Me Ayela. L'avocat décrit chez la vieille dame en 2012, au moment de la modification du testament, un état de "démence", assorti d’un syndrôme de Diogène, qui la maintenait alitée, la peau sur les os tandis qu'elle était assommée par les médicaments, "c'est clairement de l'abus de faiblesse, elle a été dépossédée de tout, s’indigne Christophe Ayela, quand ces gens rentrent dans la famille, c'est le loup dans la bergerie, ils vous dévorent".
Lorsque France3 la contacte, Isabelle Laurens revient de Ristolas, petit village niché au fond de la vallée du Queyras, où se trouve la maison de son grand-père. "Je me suis dit que peut-être de là-haut, il serait heureux de voir que j'ai rouvert les volets". Cette demeure, considérée comme le "berceau familial" des Laurens, Isabelle a dû payer pour la récupérer. Après des années de bagarre, elle raconte avoir été contrainte de racheter la part de l’association diocésaine de Gap qui en était devenue en partie propriétaire au décès de Blanche. Voilà qui fait du lieu un symbole de sa lutte depuis 20 ans pour que "l'honneur de la famille soit retrouvé".


Origine de la fortune des Laurens
Son grand-père, Marcellin, petit paysan des Alpes parti faire fortune dans le textile en Colombie au milieu du siècle dernier, a bâti l'immense patrimoine familial. Sa fille, Blanche, gérante durant trente ans de la pharmacie Ponsard à Paris avec les parents d'Isabelle, a ainsi hérité, comme ses deux frères, d'un capital monstre. Mais elle n'a pas d'enfant et désigne sa nièce comme héritière dans un premier testament en 2002. Le tissu familial est dépeint comme uni. Tout le monde logeait dans l'immeuble cossu de la rue Edmond-About," je vivais au-dessus de chez ma tante au 5ᵉ, mes parents au 4ᵉ, mon oncle au troisième et moi au 6e", raconte Isabelle, qui a vu débarquer des inconnus dans la vie de Blanche. Au début, elle ne se rend pas compte du va-et-vient tandis que les visiteurs prennent peu à peu le contrôle sur sa tante, "une mainmise totale, à la fois sur son patrimoine, son intimité, sa santé et l'accès à sa famille qu'elle avait de moins en moins". Désemparée, Isabelle n’a pas les clés, trouve systématiquement porte close, son père et son oncle, eux aussi âgés, paniquent. "Ces gens ont mis des rideaux occultant aux fenêtres, pour encore mieux l’isoler, insiste Christophe Ayela, c'est un phénomène d'emprise". Alors, "comme le majordome dans l'affaire Bettencourt", explique l'avocat, Isabelle Laurens se décide, les rares fois où elle le pourra, à faire des photos et à enregistrer des conversations qu'elle produit aujourd’hui dans son dossier.

Décès de Blanche Laurens
Le 7 juin 2012, Blanche Laurens aurait ainsi dicté son dernier testament au sein de l’office notarial d’Albert Collet. Après avoir alerté les services sociaux et médicaux compétents, c'est vers le juge qu'Isabelle et son père Jean finissent par se tourner vers le juge pour demander la mise sous tutelle de Blanche." La vieille dame décédera le 26 janvier 2013 à l'hôpital, juste avant l'audience, expose Me Ayela, sans que la famille soit prévenue de son décès". Il pointe cependant un détail : "en revanche, on retrouve dans le dossier médical hospitalier, la carte de visite de l'avocat de Blanche Laurens présenté comme la personne à prévenir en cas d’urgence ".

Monseigneur Di Falco
Un autre détail troublant vient titiller Isabelle et ses avocats. La fortune de Blanche a été léguée à l’association diocésaine de Paris et de Gap, dont autrefois le médiatique Jean-Michel Di Falco était le dirigeant en 2013. Quatre mois avant la rédaction du dernier testament de Blanche Laurens, une société civile immobilière de Gap et d’Embrun est immatriculée au tribunal de commerces. Structure détenue à 98% par l’association diocésaine de Gap dont Jean-Michel Di Falco est le président expliquent nos confrères. « Les conseils d’Isabelle Laurens voit dans cette création une manœuvre frauduleuse destinée à la captation de l’héritage de sa tante ».
Après avoir organisé un concours d'architectes, Di Falco procède à partir des années 2012-2013 à plusieurs rénovation au sein du diocèse mais également au sein de sa résidence personnelle rattachée au diocèse. Selon le JDD, Jean-Michel di Falco "menait grand train", faisant installer un parquet haut de gamme dans sa maison, construire un siège épiscopal tout neuf, recevant somptueusement, se déplaçant dans toute la France. L'évêque était entouré d'une "intendance digne d'un ministre", rapportent nos confrères : une trentaine de salariés sous ses ordres ! Directeur de cabinet, secrétaire mais aussi cuisinier, jardinier et tutti quanti.
Suite aux transferts des biens et des liquidités en 2015, la SCI se verra dotée de plus de 18 millions d’euros. Lors de l’inauguration du centre diocésain, Monseigneur Di Falco précisait dans son discours que c’est « grâce à un legs » que tous les travaux avaient pu être réalisés.

Mis en cause par la famille Laurens, l'homme d'Église, fondateur de la chaîne KTO, a réagi par communiqué sur son compte LinkedIn :"j’ai été contacté, je crois en 2012, par un notaire, ou un avocat, je ne saurais l’affirmer avec certitude, m’informant que les diocèses de Paris et de Gap allaient bénéficier d’un legs important à partager. Ce legs, composé principalement d’immeubles et d’appartements situés à Paris, a été reçu sans que je n'aie jamais rencontré ou connu personnellement la bienfaitrice à l’origine de cette disposition." Ce qui dérange Me Ayela dans cette déclaration, c'est qu'en 2012, Blanche Laurens était encore en vie. Il en conclut donc qu’il y a eu "violation de la confidentialité du testament".


Epilogue
Aujourd'hui Isabelle quinquagénaire se montre usée. Au fil de ces années de bataille, elle a vu sa famille de disloquer, a perdu sa mère, son oncle, son père, qui a "beaucoup souffert de tout ça" et se retrouve aujourd'hui bien seule. A présent, Blanche Laurens repose au cimetière à l’entrée du village et Isabelle pourra désormais se recueillir plus souvent sur sa tombe. "Il a fallu attendre 2022 pour que le nom de ma tante soit gravé dans la pierre du caveau familial, ils ne s'en sont même pas occupés", déplore-t-elle dans une émotion contenue. En effet, six ans après le décès de Blanche Laurens, l'association diocésaine n'avait même pas pris la peine de faire inscrire son nom sur le caveau familial.

©Isabelle Laurens


Dans l'immeuble du XVIe arrondissement où Isabelle Laurens réside toujours, l'appartement de Blanche sa défunte tante, est désormais occupé par le locataire de l'association diocésaine. 
«C'est écœurant de voir qu'aujourd'hui, tout le monde se défile. On se renvoie la patate chaude. (...) Au lieu de faire un mea culpa et d'essayer de réparer le mal qui a été fait, aujourd'hui ces gens-là persistent et signent». La nièce de Blanche Laurens et ses proches espèrent une condamnation des personnes suspectées d'avoir abusé de la faiblesse de la défunte.

source:

La honte totale.
Hommes d'Eglise catholique, connaissez-vous le châtiment d'Héliodore ?






mercredi 30 juillet 2025

Afrique: L'origine occulte des griots

© Clemens / AFP

En 2020 Mory Kanté nous quittait à l'âge de 70 ans. Hospitalisé à Conakry, Mory Kanté meurt précisément le 22 mai 2020. Sa mort est annoncée à l'AFP par son fils Balla Kanté.
Mory Kanté, né le 29 mars 1950 à Albadaria (Guinée française) et mort le 22 mai 2020 à Conakry (Guinée), est un chanteur et musicien guinéen. Il est principalement connu pour son tube Yéké yéké en 1987.
La famille Kanté est une célèbre famille de griots, des poètes, chanteurs, historiens et journalistes à la fois, véritables mémoires vivantes dont le rôle est depuis la nuit des temps de conter en musique les épopées sans fins des familles et des peuples. Les parents de Mory sont tous les deux griots, fonction héréditaire, et son grand-père maternel était un puissant chef de griots à la tête d'une soixantaine d'entre eux. 
Élevé d'abord par sa mère malienne Fatouma Kamissoko, Mory va à l'école française. À 7 ans, sa famille l'envoie à Bamako, capitale du Mali, chez sa tante, Maman Ba Kamissoko, autre célèbre griote. Jusqu'à 15 ans environ, il est initié aux rituels traditionnels, au chant et au balafon (instrument mélodique à percussion).






Le griot et son talent de chant
Les légendes et les mythes explicatifs de l'origine de la fonction de griot sont très nombreux dans tout l'ouest africain, mais on y trouve toujours un thème constant : celui d'une alliance contractée avec un personnage puissant, roi ou génie et très souvent le prophète Mahomet lui-même. Cette alliance implique toujours une obligation de service de la part du griot. 

Chez les Peuls on raconte l'histoire de deux frères qui cheminaient dans une région totalement dépourvue de gibier. Alors qu'ils allaient mourir de faim, l'un d'eux trancha son mollet, le fit cuire et l'offrit à son frère. L'autre en apprenant la provenance de la viande qu'il venait de manger fit vœu de chanter sans cesse les louanges de son frère qui s'était sacrifié et il devint ainsi l'ancêtre des griots, de ceux qui ont pour profession de louanger. 

Pour beaucoup de peuples musulmans, Surakata, l'ancêtre des griots, était un guerrier redoutable qui, à la Mekke, combattait contre le prophète Mahomet. Au cours d'une bataille, alors qu'il se trouvait face à celui-ci, il leva son sabre mais son bras fut retenu par une force invisible. Alors il se convertit à l'Islam et fit voeu de chanter sans cesse les louanges du prophète qui l'avait désarmé par sa seule force spirituelle.
Dans d'autres récits, Surakata boit le sang du prophète blessé à la jambe pour que celui-ci ne soit pas répandu sur la terre.

Le thème du sang versé est très fréquent dans les récits d'origine des griots. En effet, le sang versé ou la chair consommée sont un symbole universel d'alliance. D'ailleurs le mot "dioli" qui signifie griot dans les langues mandingues (bambara, malinké, dyoula) est aussi 'le terme qui désigne le sang. Il y a une forte insistance chez les griots à rappeler que leur fonction résulte d’un libre choix de leur ancêtre et n'est pas l'effet d'une contrainte sociale.


Le griot et ses instruments
Si l'origine des griots est liée la plupart du temps à une alliance contractée dans l'histoire avec un grand personnage [...], l'origine des instruments de musique qu'ils utilisent est liée, elle, au monde des génies.
Un mythe malinké raconte que le roi Soundiata avait combattu les génies de l'eau et leur avait dérobé un xylophone. Il interdisait à toute personne d'en jouer. L'ancêtre des griots trouvant le xylophone se mit à en jouer malgré cette interdiction. Le roi l'entendit et revint en hâte pour le tuer. Alors le griot eu l'idée d'accompagner sa musique d'un chant à la gloire du roi. Cela fut agréable à ce dernier. Il épargna le griot et lui offrit même le xylophone.

Selon d'autres récits enregistrés chez des peuples plus islamisés, les génies auraient été sollicités par le prophète Mahomet, alors que celui-ci assiégeait la ville de Kerbala. Ils auraient distribué aux griots, compagnons du prophète, une douzaine d'instruments de musique et ceux-ci auraient joué plusieurs jours de suite. Les habitants de la ville se seraient ensuite querellés pour identifier les instruments qu'ils entendaient. La discorde se serait ainsi installée parmi eux et l'armée du prophète aurait profité de leurs
divisions pour envahir la ville et les vaincre.

L'origine surnaturelle des instruments de musique avec lesquels les griots accompagnent leurs chants entre aussi pour une part importante dans l'aura de mystère et de crainte qui les entoure.
Les griots utilisent surtout les instruments à cordes, même s'ils sont assez souvent accompagnés dans leurs prestations par toute une équipe de musiciens qui battent les tambour et utilisent quelquefois des instruments à vent. Les griots s'accompagnent essentiellement de deux instruments, le Xalam et la Kora qui sont des instruments très personnels que les griots se transmettent de père en fils et qui sont chargés de valeur symbolique.
  • Le xallam est une petite guitare à cinq cordes. Le xallam sert surtout à accompagner des récits épiques chantés à voix rauque et légèrement assourdie. 
  • La kora, sorte de harpe-luth de 21 cordes qui comporte une caisse de résonnance formée d'une demi calebasse de grande taille percée à l'arrière d'un orifice circulaire. La kora est un instrument de grande musicalité qui accompagne très bien les chants à deux voix. Son registre très large de tonalité en fait un instrument très prisé dans la musique de variété contemporaine. Des compositeurs comme Lamine Konté ont contribué à rendre la Kora plus familière au grand public, grâce en particulier à la musique de "Finye", le vent, film du malien Souleyman Cisse, primé au dernier festival de Carthage. Ou encore plus récemment la chanteuse Jain avec Abdoulaye Kouyaté à la Kora. Ci-dessous le clip musical où les musiciens de Jain arborent des masques mystiques:

Si tous les griots sont musiciens, tous les musiciens ne sont pas griots. La langue soninké fait la distinction entre plusieurs catégories de griots. 
  • Le geseru est le griot des rois et des chefs, celui qui connaît l'histoire des clans nobles depuis leurs origines et qui est un peu la mémoire vivante du groupe. Certains gesere (1) jouissent d'un très grand prestige qui va bien au delà des frontières de leur pays natal.
  • Le dyaru est un griot de statut inférieur qui a plus une fonction de laudateur et d'intercesseur que d'historien. Les griots sont en effet amenés à jouer souvent un rôle de porte-parole entre les clans dominants. Dans les manifestations publiques ils précèdent souvent les rois et s'adressent en leur nom aux différents invités. Ils sont quelquefois amenés à jouer un rôle de négociateur entre deux parties en conflit. Les bambaade enfin sont de simples musiciens et chanteurs qui aident le geseru dans les grandes manifestations et reçoivent en récompense une partie de l'argent qu'il a pu récolter.
La fonction de griot est largement féminisée. Beaucoup de griots chantent des récits à deux voix en accompagnement avec leur épouse. Mais les femmes jouent plutôt un rôle complémentaire et n'utilisent que rarement les instruments de musique. Elles s'adressent surtout aux femmes des clans nobles à qui elles rappellent les hauts faits de leurs ancêtres.

Tellement de similitudes avec les Troubadours du Moyen-Age et leur mandoline ... Mais aussi le Joueur de Pipeau (Joueur de Flûte de Hamelin) ou encore Apollon, dieu démoniaque de la musique et du chant.

Troubadour


sources:
Barou Jacques. Les griots et l'immigration africaine. In: Migrants formation, n°55, décembre 1983. Dossier musique ; Dossier immigrés africains. pp. 58-62.





mardi 10 mai 2022

La passion du Christ, la passion de Yehoshoua





Nous ne l'avions jamais abordé sur ce site.
Nous pensions même que Ses souffrances ne furent pas les plus graves et que quoiqu'il en soit, ces souffrances furent abrégées par une mort soudaine survenue lors de la crucifixion.
Que nenni.





Il existe un article scientifique sur la mort de Jésus, publié en 1986 dans l'un des magazines scientifiques les plus prestigieux du monde - The Journal of the American Medical Association (JAMA).

L'article est intitulé "On the Physical Death of Jesus Christ" (sur la mort physique de Jésus-Christ).
Les auteurs y prouvent que le processus de fouet romain était terriblement cruel. 
Des détails techniques sont décrits, qui, associés au récit biblique, donnent un aperçu complet de l'ensemble de ce processus, du jugement à la mort sur la croix.
  • Avant le jugement, il est raconté dans Luc 22 que Jésus était dans une profonde détresse et suait du sang. Bien qu'il s'agisse d'un phénomène rare, les médecins reconnaissent cette caractéristique comme une hématidrose, qui peut se produire en raison d'un niveau de stress élevé.
  • Après avoir été jugé, Jésus a été violemment fouetté avec un fouet en cuir, doté de minuscules boules de fer sur les pointes et des os pointus. Les boules de fer ont causé des blessures internes. Les os ont détruit la chair, exposant les muscles du squelette et provoquant une importante perte de sang, ce qui a probablement laissé le Christ dans un état d'obstruction.
  • Après une flagellation sévère, Jésus-Christ a été raillé, on lui a craché dessus et on l'a forcé à porter sa propre croix jusqu'au Golgotha.
  • Lors de la crucifixion, l'accusé était jeté à terre sur la croix et cloué jusqu'à 18 cm de long aux poignets et aux pieds.
  • La crucifixion était un processus qui produisait une douleur intense et provoquait une mort lente et suffocante.
  • Respirer était quelque chose d'extrêmement douloureux. À chaque respiration, Jésus-Christ devait soulever son dos de chair vivante, en le traînant sur le bois et en appuyant tout le poids sur ses pieds, qui étaient ankylosés. Le fait que cela augmentait la perte de sang et causait une douleur terrible.
  • Les causes de la mort par crucifixion pouvaient être diverses, mais les deux plus courantes étaient le choc hypovolémique et la suffocation par épuisement.
  • Lorsque l'évangile de Jean raconte qu'après la mort de Jésus un soldat l'a transpercé avec la lance et qu'il en est sorti "du sang et de l'eau", l'explication des scientifiques est que l'eau représentait probablement le liquide pleural et le péricarde séreux et habreux. Précédée par l'écoulement du sang, elle serait de moindre volume que le sang. Peut-être qu'au stade de l'hypovolémie et de l'insuffisance cardiaque aiguë, des écoulements pleuraux et péricardiques auraient pu se développer et s'ajouter au volume d'eau apparent.
Ce n'est qu'en analysant les souffrances physiques du Christ que nous réalisons à quel point cela a dû être terrible d'endurer tout cela. Un stress intense, une nuit sans sommeil, un jugement injuste, un fouet inhumain, des moqueries et encore devoir charger son propre instrument de mort.
Mais il y a encore plus. Ce qui a "pesé" sur Ses épaules, ce sont nos péchés. Isaïe a prophétisé :
" Mais il était blessé à cause de nos transgressions, écrasé à cause de nos fautes ; le châtiment qui nous
apporte la paix est tombé sur lui, et c'est par ses pas que nous avons été guéris " (Isaïe 53:5)
Il était le sacrifice. L'Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde. Si le péché engendre la mort, c'est nous qui devions mourir, pas Lui. C'est pourquoi nous disons que le sacrifice était pour l'amour, car Il n'avait pas de péché, mais nous en avions.


source:



Son retour est pour bientôt et Sa rétribution est avec Lui.
Chacun recevra la part qu'il mérite.
La vengeance est Sienne.
Alléluia.







jeudi 5 mai 2022

Israël-Palestine: pas à pas vers le 3e temple





Des accrochages ont éclaté jeudi entre policiers israéliens et des Palestiniens sur l'esplanade des Mosquées de Jérusalem, où des fidèles juifs ont recommencé à se rendre en nombre malgré les craintes d'une nouvelle escalade. Une présence de plus en plus croissante qui suscite des craintes auprès de nombreux musulmans.

Selon un photographe de l'AFP sur place, la police a tiré des gaz lacrymogènes et des balles en caoutchouc après avoir renforcé sa présence devant la mosquée al-Aqsa située sur l'esplanade, troisième lieu saint de l'islam mais aussi le site le plus sacré du judaïsme sous son nom de Mont du Temple.

Après une pause de plusieurs jours liée à la fin du mois de jeûne musulman du ramadan, des fidèles juifs se sont rendus sur l'esplanade jeudi, le jour du 74e anniversaire de la création de l'Etat d'Israël selon le calendrier hébraïque, coïncidant avec la fin des célébrations musulmanes de l'Aïd al-Fitr.

"De 07H00 à 11H00, environ 600 extrémistes (juifs, ndlr) provenant de 25 organisations différentes sont venues à l'esplanade", a déclaré à l'AFP le cheikh de la mosquée al-Aqsa, Omar al-Kiswani.

Rappel chronologique:
  • Il y a trois ans, le 15 avril 2019, un incendie a éclaté sur l'esplanade des Mosquées.
  • Il y a près d'un an, des tirs de roquettes du Hamas sur Israël après des heurts à Jérusalem-Est ayant fait des centaines de blessés palestiniens, ont provoqué une guerre de 11 jours avec l'armée israélienne.
  • En avril, les forces de l'ordre israéliennes pénétrèrent dans la mosquée Al-Aqsa, suscitant une vague d'indignation chez les Palestiniens et dans des pays du Moyen-Orient.
  • La semaine dernière, le chef du mouvement islamiste palestinien Hamas dans la bande de Gaza, Yahya Sinouar, a menacé Israël de tirs de roquettes en cas de "nouvelle agression" sur la mosquée Al-Aqsa.
  • Jeudi 05 mai 2022, des accrochages ont éclaté entre policiers israéliens et des Palestiniens sur l'esplanade des Mosquées de Jérusalem, où des fidèles juifs ont recommencé à se rendre en nombre.

Itamar Ben Gvira, chef de file de l'extrême droite israélienne (opposition), a commenté sur Twitter les incidents du Jeudi 05 mai 2022:

"La montée (jeudi) des Juifs sur le Mont du Temple prouve que le Hamas est une organisation faible qui peut être facilement maîtrisée. En ce 74e anniversaire de l'indépendance de l'Etat d'Israël, il est important que même les membres du gouvernement se souviennent que nous sommes un Etat indépendant".




sources:








jeudi 21 avril 2022

Extra-terrestres, aliens et autres = anges déchus et nephilims ?





L'auteur de "Passport to Magonia":
Jacques Fabrice Vallée, né le 24 septembre 1939 à Pontoise dans le Val-d'Oise, est un informaticien, astrophysicien, ufologue et auteur français de science-fiction. 
Jacques Vallée est fils d'un magistrat. Adolescent, à Pontoise, deux choses orientent sa vie : la vision d'un ovni dans le ciel de sa ville natale, « classique, argenté, réfléchissant le Soleil, avec une sorte de dôme transparent dessus » (observation qui sera confirmée par l'un de ses amis habitant la même ville) et la lecture, en 1958, d'un livre de l'ufologue français Aimé Michel, avec qui il entre en correspondance.

Jacques Vallée obtient une licence de mathématique à la Sorbonne et une maîtrise d'astrophysique à l'Université de Lille. Lors de ses études d'astrophysique, il observe d'autres ovnis qu'il ne peut expliquer. En 1960, il adhère à la Rose-croix.
En 1961, il entame sa carrière professionnelle en tant qu'astronome à l'Observatoire de Paris.
À l'âge de 22 ans, il publie, sous le pseudonyme de Jérôme Sériel, son premier roman de science-fiction, Le Sub-espace, dans la collection d'anticipation « Le Rayon fantastique », codirigée par les éditions Gallimard et Hachette. Ce roman lui vaut le prix Jules-Verne.

En 1962, Jacques Vallée quitte la France pour exercer l'astronomie à l'université du Texas (États-Unis), où il contribue à établir la première carte informatisée de Mars pour la NASA.
Il étudie ensuite à l'université Northwestern, où il obtient un doctorat en informatique.
Il travaille à l'Institute for the Future, il est nommé responsable de la recherche du système de téléconférence PLANET fonctionnant sur ARPANET. Il officie également au National Advisory Committee of the University of Michigan College of Engineering.
Il participe aux travaux du SRI (Standford Research Institute) à Menlo Park, dans la Silicon Valley en Californie, notamment sur Arpanet (le réseau ancêtre d’Internet) et sur la vision à distance (remote viewing).
Il découvre l'intelligence artificielle et rejoint le projet Blue Book. S'intéressant de plus en plus aux ovnis, il propose, en 1966, un système de classification des observations d'ovnis, qui sera suivi d'un second en 1990.
Il fonde avec son mentor, l'astronome américain J. Allen Hynek, le Collège invisible, un groupe informel d'ovniologues du monde entier qui s'interroge sur les soucoupes volantes sans pour autant forcément y croire. En activité de 1960 à 1975, le Collège invisible se fondra ensuite dans le Center for UFO Studies (CUFOS), association fondée par Hynek.
Jacques Vallée revient en France en 1967 et écrit Passport to Magonia à Paris.

A partir de 1969, Vallée commença à explorer les points communs entre les ovnis, les cultes, les mouvements religieux, les démons, les anges, les fantômes, les observations de cryptiques et les phénomènes psychiques. Ses spéculations sur ces liens potentiels ont été détaillées pour la première fois dans son troisième livre sur les ovnis, Passport to Magonia : From Folklore to Flying Saucers.
Comme alternative à l'hypothèse des visites extraterrestres, Vallée a suggéré une hypothèse de visites multidimensionnelles. Cette hypothèse représente une extension de l'EPF (Earth Protection Force) où les prétendus extraterrestres pourraient venir de n'importe où. Les entités pourraient être multidimensionnelles, au-delà de l'espace-temps ; elles pourraient donc coexister avec les humains, tout en restant indétectables.
L'opposition de Vallée à l'EPF populaire n'a pas été bien accueillie par les ufologues américains de premier plan, et il a donc été considéré comme un paria. En effet, Vallée se qualifie lui-même d'"hérétique parmi les hérétiques".

En 1975, il publie chez Albin Michel un livre préfacé par Aimé Michel et ayant pour titre le nom du Collège invisible.
La même année, il est aux côtés de Claude Poher pour présenter une synthèse des travaux statistiques de ce dernier, intitulée Basic patterns in UFO observations, au colloque annuel de l'American Institute for Astronautics and Aeronautics (AIAA), dans le cadre d'un symposium sur les ovnis organisé par l'astrophysicien Peter Sturrock.
En 1976, il fonde InfoMedia, première entreprise spécialisée dans la téléconférence et le logiciel de groupe.
Il est membre et conseiller de la Society for Scientific Exploration, fondée en 1982 dans le but de mener des études scientifiques sur des sujets conventionnels ou non-conventionnels, sans restriction ni a priori.
En septembre 1991, paraît son hypothèse sur le phénomène des agroglyphes, qui seraient réalisés par des rayons à micro-ondes concentrés depuis un appareil militaire aérien.


Positions de l'auteur par rapport aux ovnis:
Jacques Vallée est un des opposants les plus acharnés de l'hypothèse extraterrestre (HET). Dans son article Five Arguments Against the Extraterrestrial Origin of Unidentified Flying objects, publié en 1989 dans le Journal of Scientific exploration, il avance les arguments suivants contredisant l'HET :
  • L'apparence humanoïde des prétendus extraterrestres ne risque guère d'apparaître sur une autre planète en plus d'être, sur le plan biologique, mal adaptée aux voyages spatiaux ;
  • L'observation du phénomène au cours de l'histoire de l'humanité indique que des ovnis ont été signalés à toutes les époques.
Longtemps sceptique sur l’hypothèse des visites extraterrestres, il publie néanmoins, en 2021, avec la journaliste Paola Leopizzi Harris, Trinity: The Best-Kept Secret, une enquête sur un ovni qui se serait écrasé au Nouveau-Mexique près de White Sands le 16 août 1945, un mois après l'essai atomique Trinity (Trinity est le nom de code du premier essai d'une arme nucléaire réalisé par les forces armées des États-Unis le 16 juillet 1945 [...]. Le test fut réalisé sur le champ de tir d'Alamogordo à une cinquantaine de kilomètres de la ville de Socorro au Nouveau-Mexique et démontra la viabilité du type d'arme qui fut utilisé pour le bombardement de Nagasaki le 9 août 1945).

sources:






mardi 19 avril 2022

Apparations mariales de Lourdes: la vérité


Statue de la Vierge Marie sculptée par 
Joseph Hugues Fabisch 


Graham Hancock sur la grotte de Lourdes

"La grotte de Lourdes était une grotte aux fées avant que le catholicisme ne l'adopte, et lorsque la petite Bernadette Soubirous eut des visions en face de celle-ci au milieu du XIX siècle, elle décrivit initialement la silhouette féminine qu'elle vit non comme étant la Vierge Marie, mais comme un petito damizela, "une petite demoiselle" un terme évocateur du floklore des fées des Pyrénées". 


La grotte de Massabielle

La grotte de Massabielle ou Massabieille, plus connue sous le nom générique de grotte de Lourdes, est un lieu de pèlerinage catholique situé à Lourdes, dans le département français des Hautes-Pyrénées. C'est dans cette grotte que, en 1858, Bernadette Soubirous dit avoir aperçu 18 apparitions de la Vierge Marie et avoir découvert, sur les indications qu'elle lui aurait données, une source dont l'eau est depuis considérée comme miraculeuse par les croyants. La source est captée en 1949 et mise en valeur en 1974 (recouverte d'une plaque de verre, elle est éclairée), l'eau étant canalisée dans un réservoir sous les basiliques. Depuis, les pèlerins boivent cette eau à 10 °C. 

La grotte de Massabielle mesure 3,80 mètres de hauteur, 9,50 mètres de profondeur et 9,85 mètres de largeur. Elle correspond à une anfractuosité dans une paroi rocheuse de 27 mètres de haut. La paroi y est lisse et humide par endroits [...].
Une source d'eau coule près de la grotte : il s'agit d'une des 7 ou 8 résurgences karstiques (delta souterrain) des eaux provenant du synclinal de Batsurguère-Prat d'Aureilh et qui alimentent le gave de Pau. Cette source, qui coule près de la grotte depuis la neuvième apparition le 25 février 1858, aurait des pouvoirs miraculeux. Bernadette Soubirous a déclaré que la Dame lui aurait dit : « Venez boire à la fontaine et vous y laver ». 
Du 15 au 19 septembre 1863, un sculpteur connu, Joseph Hugues Fabisch est à Lourdes pour rendre visite à Bernadette Soubirous qui va lui décrire ses « visions » de la Vierge Marie, dont il réalise une statue sous le contrôle de l’abbé Blanc, qui désire avant tout que la statue soit fidèle au propos de la jeune femme. Cette statue de Notre-Dame de Lourdes, commanditée par les deux sœurs Lacour de Lyon, est destinée à la grotte de Massabielle. Elle est consacrée le 4 avril 1864 devant 20 000 personnes. Œuvre la plus populaire de l’artiste, diffusée dans le monde entier, cette statue est pourtant à l’origine d’une polémique sur son adéquation avec les visions de la jeune paysanne de Lourdes, laquelle ne l'approuve pas. A savoir que Joseph Hugues Fabisch est quelque peu mystérieux:
  • Son père est un tisserand originaire d'Andrychów (petite ville au sud de la Pologne ayant abrité une riche communauté juive tournée vers le négoce en tissus, l'artisanat et la fabrication); sa mère est Françoise Agathe Salen (fille d'un propriétaire). 
  • Autour de 1836, Joseph Hugues Fabisch rencontre le peintre des fleurs, Simon Saint-Jean. Ce dernier l’encourage à s’établir à Saint-Étienne en 1836 comme professeur de dessin à l’institution de Reboul de Salze. 
  • Lors de ces années, il s’essaie à la poésie mystique: en février 1837, il publie "Le peintre au poète", ode à M. Sézil, professeur au pensionnat de Saint-Genis-Laval. En août 1837, il publie La Vierge au Golgotha qu’il dédie à Reboul de Salze, directeur de l’institution de Saint-Étienne où il enseigne le dessin. 
  • Joseph Hugues Fabisch fréquente rapidement le milieu catholique lyonnais soutenu par Simon Saint-Jean avec lequel il reste lié toute sa vie. [...] Il poursuit sa formation en Italie. En 1840, il adhère à la Société Saint-Jean de Rome qui s'appelait à l'origine la Confrérie de Saint-Jean l'Évangéliste, fondée pour le sois-disant pour le développement de l'art chrétien (voir note 1). Le fondateur est le père Henri Lacordaire-Dugied, issue d'une famille de médecin par son père et d'avocat par sa mère. Le père Lacordaire-Dugied serait passé par la confrérie des Jésuites ...
  • À la vue de la quantité importante de sa production, on suppose que les nombreuses œuvres de Joseph Hugues Fabisch sont réalisées par ses praticiens ou ses élèves, pratique courante à l'époque. Ses travaux tendent donc vers une répétition du style et du modèle, ce qui nuit à la qualité de son œuvre aux yeux de certains critiques d'art. 
Quoiqu'il en soit, avant le récit de Bernadette Soubirous, l'endroit considéré comme impur s'appelle « La Tute aux cochons » car on y mène les cochons. Cependant croyances et superstitions ont souvent été rattachées aux grottes, surtout dans les régions montagneuses...
On a pu lire vers 1900, à plusieurs reprises, que la grotte de Massabielle avait été dans les temps anciens, un temple naturel dédié à Vénus. Il a été même affirmé que dans la cavité où apparut la Vierge, se trouvait une pierre sacrificielle, voire la sculpture d’un dieu adoré par les premiers habitants de la région… Afin de mettre fin à ces divagations, l’évêque de l’époque fit intervenir en 1940, le célèbre spéléologue Norbert Casteret. Après exploration, il constata que la grotte n’avait rien d’une grotte préhistorique, ni protohistorique. C’est une simple cavité calcaire avec un bloc morainique coincé dans un boyau et quelques stalagmites aux formes suggestives. Aucun élément d’habitat ou de présence humaine n’a été détecté. A noter que Casteret a effectué des missions secrètes pour l'armée française...
Cela n’a pas empêché l’Église gallicane, en 1987, de reprendre les élucubrations antérieures en y ajoutant des sacrifices druidiques. Cette démarche qui n’a rien de scientifique, a pourtant été reprise la même année, avec de légères variantes dans une thèse d’État sur les mythes chtoniens (Qualificatif pour des divinités infernales). Avec, en particulier, ceux des dames blanches ou des fées (hadas) et leur rapprochement avec les lieux de culte de la Vierge, dont Lourdes. 
Renseignez-vous sur les contes et légendes des temps anciens. Vous réaliserez que ces fées, lutins, elfes, leprechauns, nains de jardin, géants et autres sont des personnages issus d'émanations démoniaques. Graham Hancock dans son ouvrage "Surnaturel" pousse même la réflexion en établissant un lien avec les extraterrestres, les gris, aliens et autres ... Lire aussi les ouvrages de Jacques Vallée.


Note1:
Pourquoi la création de cette confrérie pour le développement de l'art chrétien ? Pourquoi Joseph Hugues Fabisch s'est-il spécialisé dans la représentation et la sculpture chrétienne ? Ces faux dévots n'ont-ils pas lu ces versets ? :
"Tu ne te feras pas d’idole ni de représentation quelconque de ce qui se trouve en haut dans le ciel, ici-bas sur la terre, ou dans les eaux plus bas que la terre. Tu ne te prosterneras pas devant de telles idoles et tu ne leur rendras pas de culte, car moi, l’Eternel, ton Dieu, je suis un Dieu qui ne tolère aucun rival  : je punis les fils pour la faute de leur père, jusqu’à la troisième, voire la quatrième génération de ceux qui me haïssent [...]". 
"Tu ne te feras point d'image taillée, ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre. Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point; car moi, l'Eternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis l'iniquité des pères sur les enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me haïssent". (Exode Chapitre 20 versets 4-6)


sources:
https://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_des_Juifs_%C3%A0_Andrych%C3%B3w

dimanche 3 avril 2022

Athéisme : Dans le doute, n'est-il pas préférable de parier sur l'option la moins risquée ?




Le pari de Pascal

Le pari de Pascal est un argument philosophique mis au point par Blaise Pascal, philosophe, mathématicien et physicien français du XVIIe siècle. L'argument tente de prouver qu'une personne rationnelle a tout intérêt à croire en Dieu, que Dieu existe ou non.
En effet, si Dieu existe, le croyant gagne le paradis tandis que le non croyant est enfermé en enfer pour l'éternité. En revanche, si Dieu n’existe pas, le croyant et le non croyant ne perdent rien ou presque.


Le pari des athées

C'est le pari sur l'inexistence de Dieu, soit le pari le plus risqué ...


source :
https://fr.wikipedia.org/wiki/Pari_de_Pascal
https://www.youtube.com/watch?v=hQyxh7BWXYo




jeudi 24 mars 2022

De nouveaux fragments car "le savoir augmentera"



source:




Cela n’était pas arrivé depuis près de soixante ans : des fragments de parchemin vieux de 2 000 ans et contenant des textes bibliques ont été mis au jour par le département israélien de l’archéologie dans une grotte du désert de Judée, en Cisjordanie (caverne de la réserve naturelle de Nahal Hever).
"Pour la première fois depuis soixante ans environ, des fouilles archéologiques ont révélé des morceaux d’un parchemin biblique". Le communiqué de l’Autorité israélienne des antiquités (AIA) publié mardi en dit long sur la découverte. C'est l'une des plus importantes depuis que les archéologues ont retrouvé les manuscrits de la Mer Morte. Ces morceaux, mesurant entre un millimètre et la taille d'un timbre [...].

Survols à l’aide de drones, descentes en rappel, escalades de rochers… Toutes les méthodes ont été utilisées. Pour les archéologues israéliens, il s’agit d’une découverte “historique” et l’une des plus importantes depuis la mise au jour des parchemins de la mer Morte. Les fragments du manuscrit, rédigé en grec, ont permis, selon les chercheurs israéliens, de reconstituer des passages des prophéties de Zacharie et de Nahum, issus du livre des douze petits prophètes de la Bible.
Selon le New York Times, les experts ont réussi à reconstruire 11 lignes de texte de Zacharie, y compris les versets : 

Voici ce que vous devez faire : dites la vérité les uns aux autres, rendez la justice vraie et parfaite dans vos portes. Et n'inventez pas le mal les uns contre les autres, et n'aimez pas le parjure, parce que ce sont toutes des choses que je déteste - déclare le Seigneur. 

sources:



Rarissime. « Pour la première fois depuis environ 60 ans, des fouilles archéologiques ont mis au jour des fragments d’un rouleau biblique », a annoncé l’Autorité des Antiquités d’Israël (AAI), dans un communiqué daté du 16 mars 2021. De fait, l’AAI qualifie d’« historique » la découverte d’une vingtaine de bouts de parchemins vieux de 1 900 ans. Les fouilles ont été effectuées lors d’une opération de sauvetage qui a débuté en 2017 et qui vise à empêcher le pillage des antiquités sur les falaises du désert de Judée. Jusqu’à présent, environ 80 kilomètres de grottes ont été étudiés, notamment à l’aide de drones pour accéder à des endroits particulièrement inaccessibles, a déclaré l’AAI.

Depuis la découverte des manuscrits de la mer Morte dans les grottes de Qumrân, il y a plus de 70 ans par des bergers bédouins, les grottes du désert de Judée sont la cible des pilleurs d’antiquités. Il faut dire que les 900 manuscrits de la mer Morte (IIIe siècle av. J.-C. et Ier siècle apr. J.-C), très bien conservés grâce aux conditions climatiques de la zone, sont considérés comme la plus importante découverte archéologique du XXe siècle car ils comprennent des textes de la Bible en hébreu, en araméen et en grec, mais aussi la plus ancienne version de l’Ancien Testament jamais trouvée.

Les fragments ont été découverts dans la réserve de Nahal Hever, dans la « grotte de l’horreur », à environ 80 mètres sous le sommet d’une falaise, flanquée de gorges et accessibles uniquement en descendant la falaise abrupte. C’est là que des réfugiés juifs se sont cachés il y a près de 1 900 ans à la fin de la révolte de Bar Kokhba (132-135 ap. J.-C.), la seconde insurrection des juifs de la province de Judée contre l’Empire romain. Les bouts de parchemins sont écrits principalement par deux scribes, en grec. Et seul le nom de Dieu apparaît en écriture paléo-hébraïque, connue depuis l’époque du Premier Temple de Jérusalem, au Xe siècle av. J.-C.

Le quotidien israélien Haaretz estime qu’« il est probable que la nouvelle découverte soit une partie manquante d’un rouleau des petits prophètes découvert en 1952, qui comprend la prophétie de Michée sur la fin des temps et la montée d’un chef issu de Bethléem. »

C’est grâce à l’Unité des manuscrits de la mer Morte de l’AAI, qu’ont pu être reconstituées 11 lignes de texte. Ainsi la traduction grecque de Zacharie (8, 16-17) peut se lire comme suit : 
  • « Voici les choses que vous devez faire : Dites la vérité les uns aux autres, rendez une justice vraie et parfaite dans vos portes. Et n’inventez pas le mal les uns contre les autres, et n’aimez pas le parjure, car ce sont là des choses que je hais – déclare le Seigneur. » 
  • Sur un autre fragment, des versets du prophète Nahum (1, 5-6) ont pu aussi être déchiffrées : « Les montagnes tremblent à cause de Lui, Et les collines fondent. La terre se soulève devant Lui, Le monde et tous ceux qui l’habitent. Qui peut résister à sa colère ? Qui peut résister à sa fureur ? Sa colère se répand comme un feu, et les rochers se brisent à cause de Lui.»
source:




lundi 14 mars 2022

Japon: une pierre de mauvaise augure ?



C'est une histoire digne des meilleurs films de science-fiction. La pierre "killing stone", qui abriterait un démon selon la légende, a été retrouvée brisée en deux.
Classée comme "site historique local" depuis 1957, la pierre se trouve à Nasu, sur l’île de Honshu au Japon. Comme le rapporte le Guardian, cette pierre renfermerait un démon depuis le douzième siècle, plus précisément, elle serait habitée par l’esprit d’un renard à neuf queues, nommé Tamamo-no-mae. Un démon qui, il y a bien longtemps, aurait pris l'apparence d'une femme afin de tuer l’empereur Toba qui régna sur le Japon de 1107 à 1123.

La pierre sacrée s'est donc retrouvée scindée en deux, comme le montre la photo ci-dessous. Et selon les Japonais, la séparation de cette pierre en deux morceaux serait le symbole de la libération de l’esprit maléfique de Tamamo-no-mae.
Mais selon les médias locaux, cette séparation en deux serait simplement le résultat de l'érosion de la pierre. Si les médias locaux affirment qu’il ne s’agit que d’une érosion naturelle, certains habitants redoutent la libération de l’esprit maléfique ...




Bizarrement toute la presse en parle:
















Une pensée pour le verset 12 chapitre 16 de l'Apocalypse, qui se prépare ?

"Le sixième versa sa coupe sur le grand fleuve, l'Euphrate. Et son eau tarit, afin que le chemin des rois venant de l'Orient fût préparé".

Les rois d'Orient, les rois d'Asie ? 
Soit les dirigeants du Japon mais aussi de la Chine, l'Inde etc. ?



sources:







lundi 7 mars 2022

Pfizer poursuit



Pfizer a lancé le processus visant à demander l'autorisation en urgence de son vaccin contre le Covid-19 pour les enfants âgés de six mois à 4 ans aux Etats-Unis, a annoncé mardi le géant pharmaceutique.
En cas d'autorisation par l'Agence américaine des médicaments (FDA), le vaccin deviendrait le premier disponible aux Etats-Unis pour cette tranche d'âge. La demande concerne dans un premier temps une série de deux doses, mais celle-ci devra à terme en comporter trois, a précisé l'entreprise dans un communiqué.

"Nous pensons que trois doses de vaccin seront nécessaires pour les enfants de 6 mois à 4 ans afin d'atteindre un haut niveau de protection contre les variants actuels et futurs", a précisé dans un communiqué le patron de Pfizer, Albert Bourla.

source:
https://fr.yahoo.com/news/covid-19-pfizer-demande-lautorisation-213755344.html



[...] Veillez. Votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera. Résistez-lui avec une foi ferme [...].

(Pierre I Chapitre 5 verset 8-9)











dimanche 6 mars 2022

Le sceau de Dieu




"Après cela, je vis quatre anges debout aux quatre coins de la terre; ils retenaient les quatre vents de la terre, afin qu'il ne soufflât point de vent sur la terre, ni sur la mer, ni sur aucun arbre. 2 Et je vis un autre ange, qui montait du côté du soleil levant, et qui tenait le sceau du Dieu vivant; il cria d'une voix forte aux quatre anges à qui il avait été donné de faire du mal à la terre et à la mer, 3 et il dit: Ne faites point de mal à la terre, ni à la mer, ni aux arbres, jusqu'à ce que nous ayons marqué du sceau le front des serviteurs de notre Dieu.

4 Et j'entendis le nombre de ceux qui avaient été marqués du sceau, cent quarante-quatre mille, de toutes les tribus des fils d'Israël:

5 de la tribu de Juda, douze mille marqués du sceau; de la tribu de Ruben, douze mille; de la tribu de Gad, douze mille; 6 de la tribu d'Aser, douze mille; de la tribu de Nephthali, douze mille; de la tribu de Manassé, douze mille; 7 de la tribu de Siméon, douze mille; de la tribu de Lévi, douze mille; de la tribu d'Issacar, douze mille; 8 de la tribu de Zabulon, douze mille; de la tribu de Joseph, douze mille; de la tribu de Benjamin, douze mille marqués du sceau".

(Apocalypse chapitre 7 verset 1-8)



Ceux qui ont reçu ce sceau sont les véritables croyants qui appartiennent à Dieu.
De quel genre de protection les personnes ayant reçu le sceau de Dieu bénéficient-elles? Tout comme pour certains fléaux en Égypte (pas tous), ceux qui sont scellés de Dieu sont exemptés du fléau des sauterelles-démons. Notre foi est protégée des attaques du diable. Satan peut exercer une influence sur les chrétiens, mais il n’a pas le pouvoir de les détruire ni de les arracher des mains du bon Berger (7:2). « À vous qui êtes gardés en la puissance de Dieu, par la foi, pour le salut prêt à être révélé dans les derniers temps… » (1 Pierre 1:5).
Il y a bien entendu des non-croyants qui deviennent croyants et qui ont d’avance été en quelque
sorte scellés par décret divin. Ils deviennent chrétiens par le fait que Dieu les scelle par son Saint-Esprit. 

source:








vendredi 4 mars 2022

Gog et Magog l'ennemi venu du nord


Magog ou Gog (en hébreu מגוג, en grec Μαγώγ) est un nom qui apparaît 5 fois dans la Bible et 2 fois dans le Coran.
Ce nom désigne soit une personne, soit une peuplade, soit une réalité géographique (pays ou ville). Dans le livre d'Ézéchiel, les peuplades païennes Magog vivent « au nord du Monde », et représentent métaphoriquement les forces du Mal.

Dans le livre de la Genèse et le premier livre des Chroniques, Magog désigne un des 7 fils de Japhet, fils de Noé.
Dans le livre d'Ézéchiel, Gog est prince de Magog, chef de Méshek et de Tubal. Il envahit Israël et affronte la colère de Dieu.
Comme souvent, il a aussi un sens symbolique. Le général et historien juif Flavius Josèphe en témoigne. Il désigne alors des peuples païens coalisés contre le Peuple de Dieu, ainsi qu’en témoigne Apocalypse chapitre 20 verset et également le *Targum de Ben Uzziel (voir prophétie de Medad). Dans ce cas, il se rapporte à la fin du monde et au combat cosmologique du bien et du mal. « Gog et Magog » (Gog et son pays) désigne alors ceux trompés par le mal.

Si l’on veut essayer de préciser l’aire géographique désignée, il faut remarquer que les fils de Japhet sont souvent associés avec l'Europe oul’Asie mineure ;
Gog, roi de Magog, est allié avec Bet-Togarma qui est caractérisé comme venant « de l’extrême Nord » ; 
un feu du ciel tombe « sur Magog et sur les habitants des îles ».

D’où une première hypothèse: l’Asie mineure. Flavius Josèphe pense qu’il y avait un rapport avec les tribus scythes, barbares avides et guerriers possédant une importante cavalerie et habiles à l’arc et à l’épée, qui se trouvaient dans le Nord Est de l’Europe et de l’Asie centrale. À l’époque de cet auteur, les Scythes représentaient un archétype du fléau barbare.
[...] Ainsi, le couple « Gog et Magog » aurait-il dès son premier usage biblique un sens de fléau mythique et infernal. C’est ainsi, qu’on les associe par la suite, aux invasions barbares déferlant sur l’Europe.

Nord Est de l’Europe et de l’Asie centrale, invasions barbares, ... Mafia Khazare ?
* Le Targoum est une version de la Bible en araméen